骨肉當豬肉

小時候總是打破沙鍋問到底，
愛問父母我們從那裡來，
比較保守的媽媽千篇一律只懂
得說我們是從石頭爆出來，
爸爸也說是在街邊帶回家，
不然就是從垃圾桶撿回來，
不聽教的就會扔回垃圾堆去。
這樣的荒唐答案和謎底到了中學以後才揭開。

不知道現在的人心難測還是難以捉摸，
以前的人走遍海角天崖，求神拜佛，
在送子觀士音菩薩前又跪又叩無非是
希望求得一兒半女，盼後續有人，
有後為大，傳宗接代，
再窮再苦亦要把兒女扶養成人，
很少人會因為利字當頭賣兒求存，典當尊嚴。

可是失去良知的孕婦卻把肚皮當草皮，
骨肉當豬肉，販兒賣嬰求榮，
甚至把這種買賣市場的價碼越抬就越高
，越高就越讓人覺得稀有，
結果有市場便有供應的自然原理反射之下，
販嬰成為了異類的地下交易，
完全失去選擇權和自主權的嬰兒
就這樣變相成為有價有市的商品。

很多年前的中國大陸有套孤兒領養政策，
只要符合要求及通過審核，
外國人可以在中國領養他們認為
合緣的孤兒，並把他們帶到西方世界，
重新生活，後因人權及道德問題，
才沒有了把中國人送到世界各地的不成文謀略。

反而我國那些偷食禁果而珠胎暗結的女外勞，
尤其財迷心竅的婦女卻幹起
這門良心盡失的勾當，
把自己的親生骨肉當大眾衣服賣出去。

警方要對付和把他們檢控上庭的，
不僅是販嬰的媽媽或介紹人，
而是讓人怒不可遏的買家，
畢竟買家才是促成販嬰無法斷根的罪魁禍首。

五十步笑百步

互踩肖像的行為開始漫延燃燒，
這與你先做初一，
我後做十五的意味是相同的原理，
也是人類反擊的一種心態，
更是通過以牙還牙來挽回尊嚴的的另類方式，
民主行動黨領導肖像被燒被踩被污辱，
落得今日的處境，
怪不得別人。

話說身為一州之長的林冠英，
即使避過不踩親向國陣的3位前民聯議員的肖像，
但不代表林冠英沒有犯忌。

錯就錯在以林冠英今時今日的地位身份，
不僅沒有阻止這種無恥的行為，
而且還允許他的議員黨員對肖像踩了又踩，
踏了再踏，
深化了國陣對行動黨的敵意，
結果巫統依樣畫葫蘆，
在林吉祥、林冠英、倪可敏
布條肖像畫上牛角再踩踏，
都是行動黨咎由自取的因果。

同仇敵愾存在在政黨和社會組織裡頭，
別總認為領導干的都是正確零錯誤的，
這種主張個人主義的行為一旦
出現轉折性的變化，
不但無法下放敵對的潛意識，
更恐怖的是在意識中折射出來的觀點，
也肯定是無規律，
甚至會產生激烈的反應。

這一次踩肖像事故引發出來的結果，
告訴大家，
也反映出擔任領導的，
無論在朝或在位時，
都應該履行責任與強化管理制度，
不是你在朝就任由其他人為所欲為、
為虎作倀，
當下台後卻行使另一套模式與態度
來反擊別人的行為，
最終還不是產生五十步笑百步的結論。

真相或假象?

馬華黨爭家事，牽涉的個人或組織擴大，
原本由兩人的恩怨變成3派糾紛，
原本只有1個黨爭，變成政黨與華團的糾葛。
4個月前的黨爭，
原本只佔去報章上小小的版位，
4個月後的黨爭卻佔據大大的篇幅。

有些人懂得利用媒體報章提供的
珍貴版位與資源來製造輿論、抹黑對手、
傾倒是非、構造假象，
總以為激發和影響別人的思維就能夠
先斬後奏，甚至加入人為情緒元素與手段，
美化假消息，混淆視聽，譁眾取寵。

我們知道，
媒體的本質決定政黨或華團
夾縫生存的現狀，
也決定了某個程度的報導取向，
而新聞導向也把人類還無法完全對
是非的產生是否公正的詮釋前，
烙印了起來。

這就是通過報章版位來築成假象效應的效果。

就似華團與政黨是否不避嫌互動、
融和與相輔相成的道理一樣，
只要華團或政黨包括馬華，
不把這種互助的動力混為一談，
政黨與華團華社組織的獨立、
敏感生存空間根本不可能受到干擾，
更無需多此一舉通過報章蓄意製造
輿論讓別人懷疑的假象，
畢竟只有智者才瞭解真相，
不是讓假象來控制真相。

在報章上發表偉論的往往是失勢者，
只懂得利用人性的軟弱、
輿論和報紙版位達到本身的目的，
這樣的行為主義也是俗語所說的
跌倒了還要抓起一把沙，
死要面子。

馬華黨爭什麼時候平息，
很多人由關心轉成心灰意冷，
現在關切的是什麼人來玩什麼樣的遊戲而已。