不可思議

曾經是馬華領導之一的拿督蔡銳明律師，變節投靠人民公正黨，成為前馬華婦女組女強人陳儀喬博士加入公正黨之後的另一人，說明安華領導的這個政黨，手上增加了籌碼，馬華的底牌翻開來，再失一張皇牌。

這只不過是一般的表面分析結果。事際上，馬華沒有揭露出來的還有很多點數大的底牌，它在政治遊戲中失了一張好牌，不等於失了整體大局，倒是坐在賭局中的民主行動黨，才是這一次蔡銳明變節中的輸家。

不管是陳儀喬或蔡銳明，抑或其他經已加入公正黨的政治領導，基於什摩最強的理由讓他們由國陣出走，但卻棄絕行動黨，反而投懷送抱選擇公正黨，那才是大家都想知道的重點。

行動黨的創黨理念強調民主與多元化，與民政黨相提並論。不過，行動黨數十年來的政治方針卻抵不住成立距今不超過10年，同樣打出多元黨性的公正黨，使到每一次跳槽的國陣領導，寧選人民公正黨，不投民主行動黨。

即使行動黨和公正黨，都歸納在民聯大家庭，可是蔡銳明投靠公正黨的動作，最終的贏家還是公正黨，蔡銳明代表的也是公正黨，不是行動黨。人家安華在馬華手中再搶到一張好牌，行動黨呢?在這次蔡銳明事件中，不是成為了政治遊戲的輸家，是什麼?

當有質素的領導跳槽跳到公正黨去的時候，行動黨是否應該反省醒悟，看清公正黨真正的多元化黨性，再想想陳儀喬和蔡銳明選的是公正黨，而不是你們，是不是覺得不可思議?

民聯三權如何頂如何立?

中國東漢時期政治人物諸葛亮與劉備的會面，是《三國演義》中最廣為人知的一段情節，也是產生三顧茅廬或三分天下的局面。

諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再去益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略，可以說是三分天下計謀的最早起源。

時空轉移來到21世紀的今天，民聯在我國同樣是先取吉蘭丹，後在吉打、檳城和雪州立足，更有雄心壯志，圖取中央的謀略。

吉打州由回教黨人選當大臣做領導，但一場搗毀宰豬場風波卻扯破回教黨、民主行動黨與人民公正黨的結盟協議，撕裂了臉皮，破鏡難重圓，兄弟情變仇敵意，民聯在西馬4州執行與落實不到兩年的三分天下、三權分立、三黨分治，已搖擺不定，搖搖欲墜。

看來民聯被毀宰豬場、毀民房、毀民心而毀約，三權難再分治，天下難再三分，三民主義的民族、民權和民生主義，坦然無存。

強調"合作無間"的民聯，看你們怎麼三權分立、三足鼎立，這種分治精神與制度，看來熬不過下一屆大選。

三道提問

如果我是翁詩傑
我一樣每天扔出3道提問
迫林吉祥回應

問題:
1.市議會沒拆廟宇，
只搗毀外牆，這跟"我不吃豬肉，
只吃叉燒"有什麼分別?

問題：
2.市議會沒拆廟宇，
只搗毀外牆，這跟"我不妒忌你，
只羡慕你"有什麼分別

問題：
3.市議會沒拆廟宇，
只搗毀外牆，這跟"我不是壞人，
只偷東西"有什麼分別?

馬華被某些記者出賣

馬華被某些記者出賣。

很多時候由馬華召開的記者會，行動黨的領導竟然在新聞還未見報，
即使是夜報，他們卻有本能掌握馬華召開記者會的內容。

這不是出賣，還會是什麼?

投民聯民主行動黨不信任票

投民聯民主行動黨不信任票。

對強調回教主義
對強調人民公正
對強調民主
的
回教黨、人民公正黨、民主行動黨
只有失望和失落

越來越納悶

回教黨只喊回教主義萬歲
公正黨只喊自己公正主義萬歲
行動黨只喊
一直喊 一直喊 一直喊
一直叫 一直叫 一直叫
一直講 一直講 一直講

投票選你們當議員
你們卻典當選票
你們卻耍把戲
你們卻說謊

露出來的狐狸尾巴怎麼交代
露出來的假公濟私怎麼交代
露出來的真相大白怎麼交代
露出來的虎頭蛇尾怎麼交代
露出來的羊皮如何套回虎身

看清楚民聯民主行動黨的
貓哭老鼠假慈悲
假惺惺 假動作 假戲假做

投民聯民主行動黨不信任票

林吉祥是阿瓜嗎?

以佔上風大熱姿態咄咄逼人的林吉祥，看來這次果真惹火燒身，不但逼使馬華總會長拿督斯裡翁詩傑揶揄為"東西"，更被首相署部長納茲裡諷刺為"娘娘腔"。

娘娘腔，是指男人像女人那樣細聲細語說話的聲音或腔調。行為舉止與古代中國"娘娘"相似，故得名"娘娘腔"。當下多被喻為男性行為舉止女性化，說粗俗一點的，亦叫做"阿瓜"或"人妖"。

男性出現娘娘腔容易引人注意，林吉祥可能為了要引起更多人的高度重視，把焦點投向他，結果弄巧成拙，成為國會眾矢之的，激起國陣議員反感，群起而攻，實行反諷反擊。張慶信甚至要林吉祥到國會外辯論，別浪費時間只針對某課題喋喋不休。

林吉祥的行為主義，無非是主張人民的知權力，讓人民瞭解政府施政方針，揭腐敗瘡疤，貫徹文明平等。不過，這位政壇"資政"，資深政治人物使用的逼供模式似乎超越了他原來的底線，最終不僅無法引起共鳴，反而引起哄笑，尤其當他被喻為"東西"和"娘娘腔"。

幾天前和一位同行談論林吉祥這個人，發現他的個人主義行為蓋過了一州之長的林冠英，被國陣議員公開取笑又套上古靈精奇別名的數量，同樣是蓋過其他的民聯議員。

林吉祥繼續在國會向國陣嗆聲，相信繼續會有更多別號出現，到時不但可以娛樂全國人民，也可以緩和國會的嚴肅，帶來一點點的特效笑果。

政治與治政

漢文帝時期，實行了和親匈奴的政策。漢文帝為了窺探匈奴和收集情報，便派了使節宦官中行說，護送公主到匈奴。

中行說經過百般推辭，最終還是帶怨成行，但也埋下中國史上最早變節（不是跳槽），歸降於匈奴，也使匈奴屢屢侵入漢境，為害漢朝的漢奸。

中行說比起中國近代思想家、政治家梁啟超，以及為了使唐朝長治久安，唐太宗的從嚴治政，穩定江山貞觀之治的舉動， 簡直差距了不知多少個十萬八千里路。

政治本來就是治政核心，是實踐社會和諧的治事根本主張。可是，我國的政治卻無法融入從嚴治政的內涵，無法接納從優治政的目標，總是為了當家執政治國而執迷不悟。

在這裡不談跳槽，也不談漢奸，只談變節。不管是國陣，還是民聯也好，為了變節這回事由始至終仍然圍繞爭吵不休，即使是否參與補選或退出競選，亦被有心之士蓄意誇大作祟。

在這裡也不談何以長治久安，不談治政治亂，只談執著。我們的政治家都有一套死纏爛打的執著本能，不認輸認命，但卻非常認真的咬定某些課題不放。

如果這些官人都能把圍繞在政治不認命的問題上，並以認真的態度落實到以國為先、以民為主的基礎中，那怕它是什麼政治流感或政治迫害，人民始亂終棄的會有自己的決定，決定誰才是在政治上治政的人選。