政治神權

民聯3黨以回教黨立黨最久。發源地在芙蓉的
民主行動黨60年代以梅花作為大選競選標誌開
始它的政治生涯，回頭瞭望經已40年。人民公
正黨的黨齡最淺，不過卻在民聯結盟內扮演著
領航的角色，船長安華也是手握號角的核心人
物，民聯能不能夠獲得選民賞臉而有機會立足
大馬，成為中央執政黨，安華的角色成了關鍵
。

回教黨有意無意要在我國落實回教神權制度，
受到了約束。在民聯的政治根本上，合作精神
與協議上，回教黨曾經提出的回教國野心仍然
還在，只不過行動黨的反對，公正黨不公開的
壓制，使到回教黨唯有暫時對回教國概念收聲
。但這不代表回教黨放棄它的夢想、它的期望
和它的期待。

回教黨的回教國意識，對不瞭解者而言猶如洪
水猛獸，認為它是極端回教主義，尤其過去幾
年先後發生在歐美與西亞國家的回教戰士發動
的回教聖戰，阿富汗國在這之前的塔利班回教
封建社會制度，以及神權回教主義對女性的歧
視，都是讓很多人對回教有了觀念上的改變，
總覺得回教脫離不了殘酷的回教法和它的固執
保守制度。

假設民聯領導的安華，無法控制回教黨的回教
國意念，執意要在民聯執政中央政權後執行回
教國回教法，民聯恐怕會流失對它曾經有期望
的選民支持，畢竟我國不是單一族群或回教徒
的選民社會，民聯需考量多元選票制，如果回
教國在選民心裡面的陰影揮之不去，民聯不會
有見到曙光的明天，回教黨的回教國目標最終
也只會得個理想而已。

無論是回教黨，還是回教國或回教法，相信已
經融入不了在資本與自由主義的社會。別說回
教法行得通，如果行得通，世界根本就不會有
聖戰這回事。

政治猛龍

前馬華武吉敏登區會主席李崇孟，以為可以風
光退黨，然後光榮進黨，但李崇孟打錯如意算
盤，不但渡不了河，過不了江，搞到馬華不愛
他，民聯排斥他，兩頭不到岸，猛龍也變為無
牙恐龍。

當年的李崇孟是馬華猛將，現在的李崇孟在民
聯眼裡卻是垃圾。因為被舉報牽涉濫用公款，
即使前途還未盡毀，但以李崇孟的性格，繼續
留在馬華，既然已經沒柴燒，唯有隨著蔡銳明
和陳儀喬腳步，終結一博，選了民聯作為靠岸
的政治碼頭驛站，準備擇日東山再起。

人算不如天算，李崇孟缺乏蔡銳明和陳儀喬般
的官樣，光環亦褪色，更選錯時機，天時、地
利、人和，樣樣不足下，他一廂情願要入黨民
聯，民聯竟然不歡迎他，把他當成政治垃圾來
看待。

現實的政治就是如此，政黨並不是你喜歡來就
來，不喜歡說走就走，不是你一人做主，不是
你一人當家，不是讓你濫用行使權為所欲為，
更加不是只有你高高在上，其他人都成了權力
鬥爭的犧牲品。

李崇孟個子不高，人說「矮仔多計」，或許生
的比較矮小的人是足智多謀，如果把智慧用在
貢獻和實際行為上，爭論自然也不會成立，可
是人類往往是人心不足蛇吞象，敬了他一寸，
他卻要一尺，這就是李崇孟當下面臨的前無去
路，後有追兵的寫照。

政治印象

人民公正黨開展了區部改選，一些區部沒有競選、
一些改選落幕了也沒人知道、一些有競選沒競爭、
一些有競爭也有爭論爭議，爭名奪利，爭到頭破
血流，有的動粗有的扔椅子、有的懷疑竄改成績。

公正黨在我國落實首個黨選直選制，留下的好印
象不多，反而留下污點不少。

直選制能夠遏止黨選金錢政治，阻止爭上位者對
投票代表的金錢和物資誘惑。直選制度不曾在我
國政黨執行過，公正黨開了先河，使用類似選舉
委員會的大選投票方式，讓黨員都可以競選，可
以投票，成為國陣和民聯其他成員的榜樣，自然
是好事好典範。

不過，這個開創了直選黨制的公正黨，卻因為經
驗不足，錯誤百出，結果有的區部在競選過程中
產生了矛盾，強調民主公正的公正黨，甚至發生
了動粗扔椅子的事故，民主意識完全掃進入地毯
下，公正也成為了自掃門前雪的心態，公平黨選，
還未見成效，先失公信力。

一些人更在互聯網面子書諷刺數落民聯，指稱國
陣黨爭是腐敗、是金錢政治，民聯黨爭是民主意
願，馬華議員領導穿馬來裝載宋谷是出賣華社尊
嚴，民聯華人議員領導穿馬來裝載宋谷是彰顯一
個馬來西亞精神。

如果民聯要在下屆大選讓更多人信賴它，投票它，
要做的應該是整裝自己，調適工作質素，不是只
懂得掀開別人褲子看瘡疤，自己體內的潰爛傷疤
卻視而不見。

政治病

我國自2008年大選後，先後有11場國州議席補
選，這次落在吉蘭丹州加臘士州選區的是第12
場補選。一場場補選，相信已經劃破我國獨立
後有選舉以來的記錄，距離2008年大選之後短
短兩年半，這樣的記錄也的確蠻「嚇人」。

兩年多前的大選，被提名的各政黨候選人，半
數都是以「新人」姿態首次參選，反風吹襲也
讓候選人成為了州議員。

波德申蘆骨州議員歐陽丁清曾經告訴我，或許
30年，甚至更遠的40年前當選議員，壓力比不
上現在高。由於選民的要求高了，選民投選出
來的議員，需要承擔的社會責任，自然越大。
不曾在政治圈子呆過、磨練過、吃過政治苦的
候選人一旦中選，他們很難應對瞬間轉變成為
議員的事實。

不懂得緩解政治工作壓力，喘不過氣的壓力就
越纏身，政治病隨即而到，長時間累積起來，
便會壓垮健康，更恐怖的是連命子亦典當了。

歐陽丁清這位州議員，他讓我看出，即使再忙
也要抽出時間給自己的身子有足夠的休息空間
，也擬定時間表做做運動。他的動作行為對其
他政黨議員是教材典範，畢竟人民希望選出能
辦事的人選之外，更希望選出健健康康的議員
。

朝野政黨尤其選委會，應當立法規定政黨推薦
的選舉候選人，必須先做健康體檢和選前心理
輔導，報告沒問題的才放人競選，健康和輔導
指數不過關的，請別硬著頭皮亂亂來。

政治對立

我國的整體政治氣候因為一些人的行為，由過
去的樂觀心態形成了悲觀角度來看待，政治對
立也令人與人之間的信任度慢慢減少，有的人
心中那把尺的度量，逐漸化成以自身利益為重
點，就是這樣的行為，人，迷失了方向，徘徊
在十字路口，變得濫權，更有濫職，自我為中
心。

政治野心越大，對立的對象越多，濫權濫職，
為所欲為不斷產生，社會政治對人性的影響構
成人心難測，笑裡藏刀比比皆是，迎頭可以拉
起嘴角對人笑笑，背後做事才令人可怕，所以
別傻傻把這些笑面虎的人當做兄弟朋友看待，
他們隨時就是背後插刀的主使者。

國陣和民聯的政治立場不同，就似兩家企業公
司的競爭立場有別一樣，政治是謀權，企業是
某位，兩者間唯一的共同點是謀權和某位的人
，居心都是相同，以濫權濫職來達到個人目的
為先，先入為主，一些更護主心切，盲目無主
踩低對手來抬高和保護自己的職位。

越糟糕的社會構造，形態與模式就越腐敗，無
論是搞政治的還是在企業搞競爭姿態的，兩者
越是接軌，對人對社會都沒有幫助好處，假使
對立成為優先的考慮，其他的什麼真理都成了
廢話。

如果讓這麼一種風氣繼續吹下去，你以怎樣的
居心心態怎樣對待人，別人同樣會毫不留情以
相同的方式回敬，別怪人家心狠手辣，只不過
是被耍的人用回你對人家的模式來對付濫權濫
職的人而已。

對付搞對立，搞自我主義者的最好方式，是你
做初一，我做十五，還淨化的政治社會。

政治妖獸

話說有只狂妄自大，擾亂人間，以同類主義自
稱，以捍衛獸性權威為藉口的妖獸，不但在華
夏民間出沒搞破壞，令民不聊生，更惡俗持續
著獸威，連連發難發脾氣，眾人見之，恨之入
骨，設計擒拿，唯，獸性難解，獸心難明，消
除不易。

此妖獸棲身人間，繼續禍害眾民，時而沉睡，
時而甦醒，這回轉身撲向巫族，連族群長老也
受忍不了發攻還擊，可惜仗著金剛不敗之身的
妖獸，即使族人數量龐大的巫族也非是它的對
手，任由為非作歹，唬嚇眾人，而妖獸亦自我
膨脹，要稱霸凡間，統治統領凡民，做它的獸
界之王。

既然燃放紅鞭炮，家家戶戶張貼紅對聯、掛紅
飾物阻止不了此妖獸行，唯一可行之道就是華
巫族同謀同力，設法想計，無論是生擒還是死
捉，都需合群合計消滅之，免得妖獸得寸進尺
，步步逼近，囂張目中無人，目空一切，繼續
危害凡人...。

以上虛構故事內容無需指名道姓，大家都知道
某個族群性主義強烈的組織，近來不斷挑撥離
間馬來西亞各族之間的相互容忍量度，也質疑
政府的辦事效力與能力，認為政府忽略了馬來
人的特權，挑戰政府需強化馬來人特權範疇來
鞏固地位。

強調種族主義的，與左派共產主義思想的，是
同一類主義者。不過，共產主義已經進化強化
了30年，反而搞種族主義的，還在原地踏步，
還在喊它認為對的種族無聊主義。

政治罰單

政府寬赦交通違規者的繳付交通罰單期限，延
延後至明年，過了2月司機仍靈魂不靈，當著
沒一回事，交通告票罰款不還，後果就自負。

不管是開大車還是小車，不管是駕駛羅裡還是
騎摩托車，只要在公路上行駛，萬一不小心違
章違規，接到交警罰單三萬的，再如常不過。

司機違反交通條例接罰單，因為司機犯錯。不
過，在政治上違規的，卻不會也不曾有任何一
個接過罰單，而且有些人竟然可以一錯再錯，
錯了再錯，錯不悔改，都不會接罰單，這些破
壞國家社會各個族群和諧，違反人民團結的種
族主義者，犯下的大錯，比司機在公路犯的規
，嚴重的多。

犯了政治錯過的，也應當接罰單，罰款數額亦
要更多，要被記大過、扣分、檢控、處罰、監
禁、鞭笞、剝奪終身政治權力、剝奪公民權、
驅逐出馬來西亞，甚至被判處死刑等等等等。

多元化社會本來就不需要種族主義者，即使對
他們開罰單亦無濟於事，因為這樣的人根本不
配留在不同習俗、文化的國家，只有執行同化
或單一社會的國家才有適合符合他們棲身。

如果政府不願對這些人開政治罰單，不聞不問
破環社會和諧的種族主義言論，繼續讓他們為
所欲為、為非作歹、為虎作倀，那就讓人民開
一張超級大罰單懲罰這些烏合之眾，原因是：
觸犯1957年國民團結，社會和睦法令第1條文
。