2011年11月6日星期日

一百之百份點數在後面的民聯政治














有人說政治的原則是政治,
也有人說政治是一個階級推翻另一個階級的手段,
是一夥人在一個叫議院的地方大談國家問題作為課題開頭,
結果是吵吵鬧鬧作為結局收場。

民聯的政治目地只在乎一個叫政權的東西,
這類政治是人類社會的怪物,
當人民假手於它,相信於它爭奪自已利益的時候,
民聯的政治遊戲會開始為自己的利益來創造美麗的童話,
甚至不斷改變自己的立場作為個人隻身政治核心重點。

結果的結果是,民聯的政治力量是個別為政,個別為治,
民聯的政治等同於天文學的黑洞,
它可以吞食一切。

民聯政治衍生出人品問題,
對民聯而言,政治這些問題書上會有答案,
還不清楚你就要一直在書上找更好的答案。
你總有一天會懂,會找到答案,
可是它的答案不是人民要的答案,
是民聯自提自答的答案。

有人說 政治是統治階級的利益工具,
政治是權利、是利益、是生命,沒有不行。
不過,有了民聯的政治,
生活肯定不行。

我們不能機械化信任民聯政治,
認為民聯總是知道什麼對我們有利。
事際上,民聯沒有可能會向我們提供明確的真理,
沒有可能會給我們結論,
沒有可能會針對政策建言。

毛澤東說過:我們的責任是向人民負責。
每句話,每個行動,每項政策,都要適合人民的利益,
如果有了錯誤,定要改正,這就叫向人民負責。

可惜的是,民聯完全不符合老毛所提的。

2011年10月5日星期三

截肢 斬首 絞刑 處決--回教黨回教刑事法
























看看什麼是伊斯蘭教法:

●石刑是其中一種鈍擊致死的酷刑,即埋入沙土用亂石砸死。
通常把男性腰以下部位、女性胸以下部位埋入沙土中,
施刑者向受刑者反覆扔石塊。

如果是對已婚有孩子的婦女行刑,她的孩子必須到現場觀看。

行刑用的石塊經專門挑選,這是要保證讓受刑者痛苦死去。
  
仍然存在石刑的國家包括沒有捨棄伊斯蘭教刑法的阿富汗、
伊朗、伊拉克、蘇丹、阿拉伯聯合酋長國、
沙特阿拉伯和尼日利亞。

以及,強調要落實執行回教刑事法的回教黨
    
●已婚者犯通姦,只要有四位證人,可以判處亂石砸死。
未婚者犯通姦,只要有四位證人,可以判處鞭打100下。
  
●偷盜者(砍去手足)的處罰,即使殘忍,但回教黨還要落實執行。

回教黨,還是滾回石器時代吧。

世上最恐怖的回教刑事法










文明社會,不文明刑法。

不管是回教黨還是依斯蘭教黨,
回教刑事法不會因為回教黨改名換姓而終結。

這只不過回教黨的障眼法,
是文明社會發展的障礙法。

有人說民聯還未執政,管他怕什麼回刑法。
說這種無知低能話的人,
會不會想想難道要等待回刑法落實執行才後悔?

別用四肢發達,頭腦簡單的思想思考,
因為你正在當典華人的這一代和世世代代。

民聯和行動黨造出來的業障,
必須由民聯和行動黨來承擔。

別為了一時之氣、一時之過、一時之誤,
讓回教黨的回教刑事法在世俗國落實執行。

醒醒吧,
如果還愧於對江山老父、
愧於對著千千萬萬華人華社、
愧於對著我們和你的下一代、
愧於自稱民主的行動黨。

別把民主行動黨的政治也出賣當典掉,
換成真主行動黨。

2011年9月25日星期日

最恐怖的回教黨

說好的共同意識呢?

回教黨不斷強調強化的回教法運動,
實際上是政治化、組織化運動,
也有意通過回教法統治的政教合一神權制度,
實現建立神權統治的國家。

這種排斥他人思維,美化回教神權治制度,
是推翻世俗化政權,具體表現建立神權主義政教合一的踏板,
是建立純潔無瑕的回教黨式回教化統治,
也是勢在必行的方針。

回教黨的神權獨裁是政教化混合產物,
當神權政治得逞,關鍵性的神權治政模式也即時產生。
神權主義治政彰顯了回教黨的野心,
對世俗人文政治提供了非假定,
實際上必然衍生的回教黨神權制度方式。

這一種觀點甚至通過回教黨的同盟對外否定態度,
繼續著讓回教黨追尋建立回教法意識形態平台。

夠了,受夠了。

向"神權回教黨,神化回教法"說不.....

2011年7月23日星期六

民聯算死草

民聯不但算死草,還對數據的運用摸不著頭腦。

民聯拿筆用紙劃了幾下,算了再算,
結論是每月人們需承擔的基本開銷,
包括水電費、通訊費、汽油費、房貸、
汽車貸款、膳食費、奶粉、文具書籍,
就超過1720令吉,而且還未包括地稅、
門牌稅、公積金、慶節開銷、汽車維修費、醫藥費。

我說民聯的計算方式都是大蕃薯算法。

1.如果剛出來社會工作、未婚、沒有自己的房屋、
汽車或與父母同住,你會不會交水電費?
需不需要供屋?還汽車貸款?給地稅和門牌稅?
買奶粉?汽車維修?甚至每個月買文具書籍?

2.這只是以一個人收入和支出的算法。
為什麼人頭豬腦的民聯不用已婚人士,
夫妻總收入作為計算標準?總和收入和支出何來入不敷出?

3.公積金繳納率只是底薪的11%,
底薪RM1500才抽取RM165,
這165令吉最終納在自己的公積金儲蓄戶口,會流失嗎?
難道民聯不知道公積金局是付最高利息作為會員存款利息的機構?

4.節慶開銷、汽車維修、醫藥費,是不是每天都要支出?
什麼人需要每天應酬,需要每天都有節慶開銷?
什麼人的汽車需要每天或每個月都維修?
什麼人需要每天或每個月都看病付醫藥費?

看來看去,民聯是燒壞了腦筋.....

2011年7月10日星期日

民聯的政治價值是什麼?






政治價值,絕對不是通過反省來做為根本標準。

不呵護的、
不支持的、
道不同不相為謀的,
全都會被打入標記在非同類名單裡。

這就是民聯強化的平等?
去他媽的平等。

安華什麼時候變成了我是好人?
民聯什麼變成了只是一個無法接受別人評價的政黨?

很多人都不了解政治價值的重要概念。
民聯只了解認為唯有示威遊行才能夠找到真正的政治價值,
甚至是權力,
民聯少了
尊重、
正直、
仁愛。

在民聯的典型政治字典裡,
沒有了倫理、
沒有了評價、
沒有了判斷、
沒有了規範、
沒有了觀念。

民聯的字典只有支持它的都是同類同族,反它的就是異類。
  
其實,政治價值、判斷與評價,不在民聯的決定權裡,
然而民聯的政治行為,直接動機,
對大部份,
是很大部份的人構成彼此關係惡化。

民聯要建立政治組織,從事政治活動,
以及形成政治力量的過程中,
產生了一種假象,
一種通過偽正義與非正義、
偏私、
是非、
保守、
劣性、
惡意、
醜陋的政治價值來判斷異類的行為。

民聯輸了,輸在政治行為主體只是有利於自身的行為抉擇。

切記,沒有選擇,寧願選擇投廢票也不投民聯半票。

2011年7月9日星期六

民聯吹響暴動號角
















安華、林吉祥、聶阿茲,是政治壞在骨子裡的佼佼者,
淨選盟或安美嘉這等人,只不過是民聯政治欺騙中的棋子。

一個搞了幾十年政治學和研究的人,
不會不懂得什麼是政治結構和構造、
什麼是系統計劃、
什麼是某個人形象,
謀萬世英名。

不管是帶頭子的安華,
抑或被牽動的林吉祥,
再到垂簾聽政的聶阿茲,
只在政治原地打轉,說難聽是要混口飯吃,混充名氣,
如果他們有這麼好的智商智慧,還留在這個國家、社會或民聯幹嘛?
走不出去,回不到來的終點,也只能呆在馬來西亞,
繼續著他們自以為是的政治學家批鬥而已,有什麼大不了?

淨選盟強調的最貼身利益,
不是政治經濟的深刻結構問題,
也不是政治經濟結構引發的表面後果。

安美嘉的故事,是民聯利用作為選舉前的探路石,
安美嘉也竟然成為民聯在政治隱匿背後,
發起街頭示威暴力動亂的號角起響人。

民聯,
要用最小的效益投入獲取最大的效應。
這樣的行為表現聽起來蠻有道理。
仔細一琢磨,那是騙子的話,
用來當外交辭令還可以,對內是要騙得所有的人。

政治騙子的最高境界,是忽略所有的人,
反對對民聯有強烈反彈的人,
不停不斷打開非理論性、
非真理性的系統層次,
讓所有的人都掉進由系統層次構成的政治欺騙禍害。

由安華、林吉祥和聶阿茲聯合製造出來的民聯,
是非常典型的表演型政客,
面對媒體,
面對群眾,
面對整體國陣政黨,
甚至面對家人,
時時刻刻都處在表演狀態。
類似於他的表演,在現實生活中尤其常見。

別說這些政治大戲中沒有欺騙,
安華和他的朋黨林吉祥、聶阿茲,
就是政治現實中的社會破壞根源,
他們展示的表演,
敵不了國陣的大馬精神,
過不了馬來西亞人的馬來西亞這一重關,
這種沒有社會基礎的政治建立,
尤其背後牽扯的個人意圖利益、
政權的利益、
財源的利益之下,
安美嘉最終成為代罪羔羊。

一個安美嘉,
那是3隻老狐狸的對手,
安美嘉連基本技能都沒有,她又怎麼會有政治天賦?

淨選盟709成功了嗎?達到目的了嗎?

沒有,是完完全全沒有,有的是安華、林吉祥、聶阿茲的目的達到,不是淨選盟,更不是安美嘉。

烈火莫熄才是709非法大集會的背後推動者,與1998年、1999年安華發動的社會破壞遊行,同一個詮釋。

民聯,還能夠給人民什麼?什麼都給不了。

人民,卻能夠給民聯在選票上留個空位置。

2011年6月4日星期六

民聯,零可信度

把回教黨送去月球、
把公正黨送去地獄、
把民主行動黨送去西方極樂世界。

在民聯內,沒有政治家,不是政治工作者,
全都是政客、政棍、政治老千和政治騙子。

第一類是空口說白話,
第二類是白痴說鬼話,
第三類是江湖佬賣膏藥只會施千術,
第四類是安全套促銷員騙得了一時就一時。

一群職業化的政治騙子,把民聯明明顯顯標籤了出來。

民聯,可信度--零。

行動黨把華人權益出賣給回教黨

很明顯,
強調民主的民主行動黨正策劃著這種地下組織性的腐敗民主政治方案,
把華人權益全都典當賣給回教黨,助長回教黨在民聯內的勢力,
平衡公正黨繼續擴展擴大。

有人說政治就是騙的藝術,
能夠讓別人上當受騙,成功的機會就越大,
不會騙人就是政治上的飯桶。
所以,行動黨不是飯桶而已,
而是把五谷米也賣給了回教黨的卑鄙政黨。

民主行動黨玩弄的政治欺騙手段主要有兩種,
一種是打著民主、人權的旗號到處招搖撞騙,分裂華社的團結力量,
第二種是違背華社意願,暗地裡與回教黨同床共被,
把華人華社的利權掃在黑暗的床底下。

行動黨的誠信去了什麼地方?

讓回教黨上月球,到不如先送火箭去西方極樂世界。

2011年5月4日星期三

民聯的猙獰政治面目

人民公正黨、回教黨、民主行動黨的政治,
是恐怖的、
是罪惡的。

民聯為了政治籌碼當典了人民的智慧。

民聯的笑容背後,是猙獰的另一個面目,
還有一大把猙獰的政治打手和鎗手,護航護主,推卸責任。

民聯,落實執行左派思想政治,利用民主改造來掩飾民聯的惡魔行為表現。

民聯就是政治騙子的代言人。

誰,還能夠把幸福交托給猙獰面目的民聯?

民聯,還有多少時日?

越南戰爭是政治上的失敗,並不是軍事上的失敗。

泰國、柬埔寨邊界戰事糾紛,不是泰柬兩國的軍事失敗,是政治歷史遺留下的失敗。

政治秀始終是政治秀,
有時難免穿幫,
有時難免太過矯情、
太過戲劇性、
太多政治逃難、
太多政治舞台,
太多集體回憶、
太多民聯領導沉迷、戀棧權與職。

當代的政治笑話,當下的政治失敗,都是民聯一手促成。

民聯政治失敗是民聯三黨政治體制失敗的延伸,
民聯進行坦蕩蕩的政治改變,
讓更多民聯政棍沖昏了腦袋,
沖毀了國家和人民祈求安寧的現實心態。

民聯的政治,失敗。

民聯的政治,胡來。

民聯的政治,胡亂。

民聯的政治,胡搞。

民聯的政治,胡鬧。

民聯的政治,胡說。

民聯的政治,胡扯。

民聯的政治,胡說八道、胡作非為、胡里胡塗。

2011年2月24日星期四

你,是投機狂熱份子

一個沒文化涵養的投機主義者。

投機就是以獲得利益為目的,
獲得利潤為主,
不折手斷,
不問道德,
只要有收益就行。

投機不一定只為利潤,
而是為了控制。

你,不是為企業加油,
你是為了自己的名氣,
你打的算盤是做你的個人秀
你的一舉一動都經過了相當的計算,
不愧是投機者。

你,可恥到不行.....

個人利益主義者--比狗不如

有一段時間沒在這裡發表意見,
現在發表的竟是被揭發出來,
一個以個人利益主義為先的無知者。

或許這個人還不知道他的行為表現,
早已被掀開,
還以為被埋藏起來的過失,
可以繼續被深藏在深淵,
還以為所作所為,
都天下不知。

這個人面獸心,
是一個以個人私利為根本出發點和歸宿的崇拜者,
還有什麼道德原則?

這種個人利益主義就是把個人價值看得高於一切,
把個人的特殊利益凌駕於社會公共利益和他人利益之上,
為達到個人目的,
不惜損害和犧牲他人。

專制的思想完全發揮在企業公司之內,
鮮明的損人利己弊端到了頂點。

你成為極端個人利益主義而榨取了更多的剩餘價值,
損人利己,
損公肥私,
爾虞我詐,
唯利是圖,
甚至要求他人的利益服從於個人利益。

對的,這樣的行為表現,
證明你就是反對黨工作者,崇拜者。

更多的腐販揭發,陸續有來.....

一個典型的政治腐販者

你,一個典型的政治腐販者,典型的反對黨工作者,
把腐販凌駕在不管他人之死活,
以個人利益為先之上的左派思維紅色主義行為崇拜者,
竟然把反對黨角色落實在企業公司裡頭,
居心行為表露無遺。

你這種腐敗、貪腐,
利用公權力職務之便,
牟取特定個人的經濟、政治、利益,
甚至形式的行為模式明顯實踐了出來。

你這種腐敗程度,
從利用影響力作某事而牟利、作假,
與反對黨,
與犯罪集團連繫在一起有何之別。

無可否認,
這樣的誣告構陷異己等成為了你的代名詞,
你和反對黨僅有的角色,還有什麼區別?

2010年11月13日星期六

政治冷戰期

《南洋商報》轉型成功,彰著出在商言商的整
體格局不僅到位,對於轉型的規範亦有了定位
,甚至把本報的商號推廣落實到商界的執行基
礎之上,讓報章不再局限於某個程度的圈子內
尋覓定點,這就是典範的《南洋商報》。

媒體轉型出於社會與時代需求,不似政治轉型
來得複雜難解。政治求變的轉型過程形成的基
本政治力量和總體狀況,不但表現在它的體制
與結構之上,甚至逐漸變化成不確定性的轉型
方向,就如再益所說的公正黨正在十字路口徘
徊。沒有標記的政治路線,還談什麼轉型求變
?

國陣與民聯的冷戰期還未結束,抱著異軍突起
心態的民聯卻急著性子,以多極化趨勢準備主
導新的政治格式。不過,強化國家政治轉型的
民聯卻忽略了轉型的深度重點、疏忽了政治也
會在民聯產生的變質,尤其後數場國州議席補
選的社會形勢基本特點與變動,對民聯的轉型
心態起了消化上的變數。

朝野政黨冷戰的兩極化政治仍處於對峙格局,
主張政治思維轉型與強化政治改變的國陣與民
聯,看來都找不到政治策略的緩衝地帶與政治
變化的規律,暴露了政黨政治的局限性,也就
是人民選民才是政治終結者,不是政黨。

政治轉型需要從長計議、從善如流、從容不迫
,政黨不像媒體的轉型模式,畢竟根本需求是
決定轉型的因素,如果政治轉型沒了原則,沒
了文明行為,這與把人民當成大選奴隸,還有
什麼分別?

政治贏家

2008年大選後的第12和第13場國州議席補選落
幕,國陣歡喜民聯憂,國陣在這次的補選扳回
一城,高枕無憂,民聯在這次的補選城門失火
,輾轉難眠。

國陣在加臘士州議席不但重取大選失在回教黨
手中的議席,甚至得票率明顯增加,是首相的
一個馬來西亞精神見效,還是民聯的馬來西亞
人的馬來西亞精神失效?

其實國陣能夠在兩場補選拿回面子,有賴於民
聯的招數使不出勁,尤其民聯重彈的老調課題
、黨選內訌、說一套做一套的戲碼,經已無法
喚起選民澎湃的激情,再加上一些令人反感的
行為動作,民聯不僅斷自己的後路,更斷送回
教黨選區的加臘士。

由三黨組成的民聯,或許各懷鬼胎,回教黨有
回教黨的目的,公正黨有公正黨的意願,行動
黨也有行動黨的政治鬥爭方式,如果個個都笑
裡藏刀,臥虎藏龍,民聯時常掛在嘴邊的308
,看來也只有2008年的308,不會再有另外一
個奇跡出現的308。

無可否認,民主國家需要有反對黨的角色存在
,可是反對黨的角色假使只為了反對而反對,
那麼反對黨的角色,就會失色。別忘了民聯在
東海岸吉蘭丹、北馬吉打與檳城,以及中馬雪
蘭莪,已經不是反對黨的角色。

希望民聯拿出真心誠意搞好工作,別得把口把
認真當笑話,畢竟選民不要只許州官放火,不
許百姓點燈的民聯。

政治審查

政府部門單位稽查,把醜陋的、浪費公款的、
見不得光的,通通攤開在人民眼前,一目瞭然
,納稅人不是心痛某些部門買的設備不會用或
不懂得怎麼用,心痛是這樣的事年年揭發,老
調重彈,卻年年依然如此,稽查公開後又怎樣
,還不是老樣子,沒有人需要負責,沒有人需
要引咎辭職,稽查報告公開或否,似乎已不重
要。

有個朋友問我,國州兩場補選,反對黨會不會
挑起年度稽查報告課題來抗衡國陣的派糖果政
策,我回應那是肯定的。不過,甜甜的糖果能
夠沖淡稽查報告的苦澀,因為一些面對道德、
法律訴訟和操守問題的政治人物,也不是議員
照做,薪水照拿,那個有過向人民謝罪下台的
,沒有。

所以說,管他什麼稽查報告,看了就算,別太
在意它是否會對我們的生活激起漣漪,就像大
選或補選前候選人說的好聽的,中選後轉過身
卻把承諾忘得一乾二淨的政治人物一樣,就是
不要過於相信他們愛開空頭支票的甜言蜜語,
聽了就算。

如果要審查政府部門錢用錯在什麼地方,看來
朝野議員的財務來源更該被審查,畢竟政府單
位亂花納稅錢,議員官人何嘗不是亂花人民的
血汗錢。

再多幾年下來,稽查報告或許不再是新鮮課題
,再多幾個春夏秋冬,朝野政黨在大選補選派
誰競選,或許不再是重點課題,因為大家都看
開了、看化了、看膩了。

2010年10月23日星期六

政治神權

民聯3黨以回教黨立黨最久。發源地在芙蓉的
民主行動黨60年代以梅花作為大選競選標誌開
始它的政治生涯,回頭瞭望經已40年。人民公
正黨的黨齡最淺,不過卻在民聯結盟內扮演著
領航的角色,船長安華也是手握號角的核心人
物,民聯能不能夠獲得選民賞臉而有機會立足
大馬,成為中央執政黨,安華的角色成了關鍵


回教黨有意無意要在我國落實回教神權制度,
受到了約束。在民聯的政治根本上,合作精神
與協議上,回教黨曾經提出的回教國野心仍然
還在,只不過行動黨的反對,公正黨不公開的
壓制,使到回教黨唯有暫時對回教國概念收聲
。但這不代表回教黨放棄它的夢想、它的期望
和它的期待。

回教黨的回教國意識,對不瞭解者而言猶如洪
水猛獸,認為它是極端回教主義,尤其過去幾
年先後發生在歐美與西亞國家的回教戰士發動
的回教聖戰,阿富汗國在這之前的塔利班回教
封建社會制度,以及神權回教主義對女性的歧
視,都是讓很多人對回教有了觀念上的改變,
總覺得回教脫離不了殘酷的回教法和它的固執
保守制度。

假設民聯領導的安華,無法控制回教黨的回教
國意念,執意要在民聯執政中央政權後執行回
教國回教法,民聯恐怕會流失對它曾經有期望
的選民支持,畢竟我國不是單一族群或回教徒
的選民社會,民聯需考量多元選票制,如果回
教國在選民心裡面的陰影揮之不去,民聯不會
有見到曙光的明天,回教黨的回教國目標最終
也只會得個理想而已。

無論是回教黨,還是回教國或回教法,相信已
經融入不了在資本與自由主義的社會。別說回
教法行得通,如果行得通,世界根本就不會有
聖戰這回事。

政治猛龍

前馬華武吉敏登區會主席李崇孟,以為可以風
光退黨,然後光榮進黨,但李崇孟打錯如意算
盤,不但渡不了河,過不了江,搞到馬華不愛
他,民聯排斥他,兩頭不到岸,猛龍也變為無
牙恐龍。

當年的李崇孟是馬華猛將,現在的李崇孟在民
聯眼裡卻是垃圾。因為被舉報牽涉濫用公款,
即使前途還未盡毀,但以李崇孟的性格,繼續
留在馬華,既然已經沒柴燒,唯有隨著蔡銳明
和陳儀喬腳步,終結一博,選了民聯作為靠岸
的政治碼頭驛站,準備擇日東山再起。

人算不如天算,李崇孟缺乏蔡銳明和陳儀喬般
的官樣,光環亦褪色,更選錯時機,天時、地
利、人和,樣樣不足下,他一廂情願要入黨民
聯,民聯竟然不歡迎他,把他當成政治垃圾來
看待。

現實的政治就是如此,政黨並不是你喜歡來就
來,不喜歡說走就走,不是你一人做主,不是
你一人當家,不是讓你濫用行使權為所欲為,
更加不是只有你高高在上,其他人都成了權力
鬥爭的犧牲品。

李崇孟個子不高,人說「矮仔多計」,或許生
的比較矮小的人是足智多謀,如果把智慧用在
貢獻和實際行為上,爭論自然也不會成立,可
是人類往往是人心不足蛇吞象,敬了他一寸,
他卻要一尺,這就是李崇孟當下面臨的前無去
路,後有追兵的寫照。

2010年10月8日星期五

政治印象

人民公正黨開展了區部改選,一些區部沒有競選、
一些改選落幕了也沒人知道、一些有競選沒競爭、
一些有競爭也有爭論爭議,爭名奪利,爭到頭破
血流,有的動粗有的扔椅子、有的懷疑竄改成績。

公正黨在我國落實首個黨選直選制,留下的好印
象不多,反而留下污點不少。

直選制能夠遏止黨選金錢政治,阻止爭上位者對
投票代表的金錢和物資誘惑。直選制度不曾在我
國政黨執行過,公正黨開了先河,使用類似選舉
委員會的大選投票方式,讓黨員都可以競選,可
以投票,成為國陣和民聯其他成員的榜樣,自然
是好事好典範。

不過,這個開創了直選黨制的公正黨,卻因為經
驗不足,錯誤百出,結果有的區部在競選過程中
產生了矛盾,強調民主公正的公正黨,甚至發生
了動粗扔椅子的事故,民主意識完全掃進入地毯
下,公正也成為了自掃門前雪的心態,公平黨選,
還未見成效,先失公信力。

一些人更在互聯網面子書諷刺數落民聯,指稱國
陣黨爭是腐敗、是金錢政治,民聯黨爭是民主意
願,馬華議員領導穿馬來裝載宋谷是出賣華社尊
嚴,民聯華人議員領導穿馬來裝載宋谷是彰顯一
個馬來西亞精神。

如果民聯要在下屆大選讓更多人信賴它,投票它,
要做的應該是整裝自己,調適工作質素,不是只
懂得掀開別人褲子看瘡疤,自己體內的潰爛傷疤
卻視而不見。